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看到功德进展。这说明了什么？说明把心仅仅安住在无念状态当中不能叫禅修。华智仁波切对这种没有闻思而实修者说了这两句话：“能知修行不知妙解脱，岂不犹如禅天定。”禅天定就是世间禅定，光知道把心安住在无念状态...造法性之正念。可能大部分人都看过华智仁波切的《屠夫真言》这本论著，前两年我在亚青寺给汉族弟子讲解过，前面是原文，后面有讲解。华智仁波切对初步修法直至究竟果实调顺烦恼，分为三个历程：剖析调伏妄念、直视调伏...
普巴扎西上师
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html
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多智钦遇到了多钦哲·益西多杰，认出他就是上师晋美林巴的转世，带回到寺院养育和教导。当多钦哲见到多智钦时，他看见多智钦就是莲花生大士。多智钦的弟子多喇·晋美格桑认证了华智仁波切，多智钦确认了这...包括：
著名的大圆满龙钦宁提传承持有者晋美嘉伟尼格，他培育出了如日月一般的两大弟子——蒋扬钦哲旺波和华智仁波切。
如命根般的上首弟子是多钦哲·益西多杰，乃晋美林巴大师“意”的化身。他是过去数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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论典就是《入菩萨行论》。华智仁波切的传记中说：格鲁派主要依靠甲曹杰的注疏，噶举派依据华沃作隆昌巴的广释，萨迦派依据萨迦色朗则莫［3］的讲义，而我们宁玛派，在华智仁波切还没有出世之前，依无著菩萨所造的《入菩萨行论·善说海》，华智仁波切出世以后，则有堪布根华、根桑秋扎等的注释（藏传佛教中，此类广为人知的讲义大概有20多个），尤其是噶当派，《入菩萨行论》被尊崇为必须要学的“噶当六论”之一。要知道，藏传...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|善说海|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第十课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...。华智仁波切对此观点非常不满，下面进行遮破。
像这样的说法，只是颠倒地理解了诸佛菩萨自宗见解的谬论而已。比如说，对正在吃糖的人，有什么必要向其讲述糖的滋味？还有，为前一天晚上出生的婴儿，即使陈设...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/20244792621.html
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才是人生幸福安乐的基础，然而仔细观察每个贪执物质享受者的内心，都会发现其中的痛苦。华智仁波切在《普贤上师言教》中讲过，有一头羊就有一头羊的痛苦，甚至有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦。龙树菩萨说：“积财守财...
益西彭措堪布
|贪欲|理财|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/0405051676.html
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自己，我是否已成佛了？
也许有人会这样反问：“堪布，您要我们不要说他人过失，为什么您天天在课堂上讲我们的过失？”这里有个开许处。以前，堪布门塞的根本上师，华智仁波切的再传弟子——哦西阿琼堪布在...
朗日塘巴造颂 索达吉堪布传释
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html
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障的对治，它还是搅拌如来正法乳汁所提炼出的精华醍醐。
释迦牟尼佛宣说的八万四千法门，归纳起来就是菩提心。华智仁波切在《前行》中讲过：“这样的菩提心已经完全概括了佛陀所宣说的八万四千法门的...尊者那样，以后到哪里都是“菩提心、菩提心”，依靠这种方式，别人先不知道什么叫菩提心，后来也逐渐逐渐地知道了。或者像藏地的华智仁波切弘扬《入菩萨行论》一样，尊者没有出世前，此论在整个藏地并不太兴盛，但自从...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1905377290.html
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不仅仅是听一遍，按照传承上师们的做法，一定要反复地听受。不仅是听受，法本还要经常带在身上。华智仁波切的传记中说，他终生随身带着的有两个法本，一是《真实名经》，一是《入行论》的颂词。我希望大家也把《入行论》法本随身带着，一方面能遣除修行中各种邪魔外道的违缘，另一方面对生起无伪的菩提心有非常大的利益。
从历史上看，华智仁波切以背诵方式给别人传讲《入行论》不下百遍，格玛旺波·丹增诺吾一辈子中讲了《...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07164313299.html
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仔细观察每个贪执物质享受者的内心，都会发现其中的痛苦。华智仁波切在《普贤上师言教》中讲过，有一头羊就有一头羊的痛苦，甚至有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦。龙树菩萨说：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根...
益西彭措堪布
|戒贪|苦|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20020314146.html
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说：“有人以希求心向静处仅迈七步，也比恒沙数劫中供养十方诸佛的功德大。”对于这个教言，华智仁波切曾再再宣说过。《学集论·阿兰若品》也引用《三摩地王经》的教证说：“住于寂静兰若者，心常厌离有为法，...意义。有些人说：“寂静地方和家里一模一样，没有必要到那里去，在城市里修行就行了。”这种说法对初学者而言，恐怕不太合理。无垢光尊者和华智仁波切都讲过，初学者很容易被环境染污自己的心，假如首先没有依止寂静...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/21011618783.html